מקור משנה תורה, הלכות סנהדרין והעונשין המסורין להם י״ט
1 כָּל לֹא תַּעֲשֶׂה שֶׁיֵּשׁ בּוֹ כָּרֵת וְאֵין בּוֹ מִיתַת בֵּית דִּין שֶׁלּוֹקִין עֲלֵיהֶן אֶחָד וְעֶשְׂרִים וְאֵלּוּ הֵן. א הַבָּא עַל אֲחוֹתוֹ. ב הַבָּא עַל אֲחוֹת אָבִיו. ג הַבָּא עַל אֲחוֹת אִמּוֹ. ד הַבָּא עַל אֲחוֹת אִשְׁתּוֹ. ה הַבָּא עַל אֵשֶׁת אָחִיו. ו הַבָּא עַל אֵשֶׁת אֲחִי אָבִיו. ז הַבָּא עַל הַנִּדָּה. ח הָאוֹכֵל חֵלֶב. ט הָאוֹכֵל דָּם. י הָאוֹכֵל חָמֵץ בְּפֶסַח. יא הָאוֹכֵל בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים. יב הָעוֹשֶׂה מְלָאכָה בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים. יג הָאוֹכֵל הַנּוֹתָר. יד הָאוֹכֵל פִּגּוּל. טו הַטָּמֵא שֶׁאָכַל בְּשַׂר קֹדֶשׁ. טז הַטָּמֵא שֶׁנִּכְנַס לָעֲזָרָה. יז הַשּׁוֹחֵט קָדָשִׁים בַּחוּץ. יח הַמַּעֲלֶה קָדָשִׁים בַּחוּץ. יט הַמְפַטֵּם אֶת הַשֶּׁמֶן. כ הַסָּךְ בְּשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה. כא הַמְפַטֵּם אֶת הַקְּטֹרֶת:
2 כָּל מְחֻיָּבִין מִיתָה בִּידֵי שָׁמַיִם שֶׁהֵן בְּלֹא תַּעֲשֶׂה וְיֵשׁ בָּהֶן מַעֲשֶׂה שֶׁלּוֹקִין עֲלֵיהֶן שְׁמוֹנָה עָשָׂר וְאֵלּוּ הֵן. א זָר שֶׁאָכַל תְּרוּמָה גְּדוֹלָה בֵּין טְהוֹרָה בֵּין טְמֵאָה. ב זָר שֶׁאָכַל תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר. ג זָר שֶׁאָכַל בִּכּוּרִים אַחַר שֶׁנִּכְנְסוּ לִירוּשָׁלַיִם. ד זָר שֶׁאָכַל חַלָּה. ה הָאוֹכֵל טֶבֶל שֶׁלֹּא הוּרַם מִמֶּנּוּ תְּרוּמָה גְּדוֹלָה וּתְרוּמַת מַעֲשֵׂר. ו הָאוֹכֵל עִסָּה שֶׁלֹּא הוּרְמָה חַלָּתָהּ. ז כֹּהֵן טָמֵא שֶׁאָכַל תְּרוּמָה טְהוֹרָה. ח כֹּהֵן שֶׁנִּכְנַס לְקֹדֶשׁ הַקָּדָשִׁים שֶׁלֹּא לַעֲבוֹדָה. ט כֹּהֵן שֶׁיָּצָא מִן הַמִּקְדָּשׁ בִּשְׁעַת עֲבוֹדָה. י לֵוִי שֶׁעָבַד בַּעֲבוֹדַת כֹּהֲנִים. יא זָר שֶׁשִּׁמֵּשׁ בַּמִּקְדָּשׁ. יב מְחֻסַּר בְּגָדִים הֲרֵי הוּא כְּזָר וְלוֹקֶה אִם עָבַד. יג כֹּהֵן טָמֵא שֶׁשִּׁמֵּשׁ. יד שְׁתוּי יַיִן שֶׁשִּׁמֵּשׁ. טו טְבוּל יוֹם שֶׁשִּׁמֵּשׁ. טז מְחֻסַּר כִּפּוּרִים שֶׁשִּׁמֵּשׁ. יז פְּרוּעַ רֹאשׁ שֶׁשִּׁמֵּשׁ. יח קְרוּעַ בְּגָדִים שֶׁשִּׁמֵּשׁ:
3 אֲבָל הַמְשַׁמֵּשׁ בְּלֹא קִדּוּשׁ יָדַיִם וְרַגְלַיִם אַף עַל פִּי שֶׁהוּא חַיָּב מִיתָה אֵינוֹ לוֹקֶה מִפְּנֵי שֶׁהִיא מִצְוַת עֲשֵׂה. וְכֵן נָבִיא שֶׁכָּבַשׁ נְבוּאָתוֹ. אוֹ שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי עַצְמוֹ. וְהָעוֹבֵר עַל דִּבְרֵי נָבִיא. אַף עַל פִּי שֶׁשְּׁלָשְׁתָּן בְּמִיתָה אֵינוֹ לוֹקֶה. שֶׁהֵן בָּאִין מִכְּלַל עֲשֵׂה שֶׁנֶּאֱמַר דברים יח טו "אֵלָיו תִּשְׁמָעוּן" וְלָאו הַבָּא מִכְּלַל עֲשֵׂה הֲרֵי הוּא כַּעֲשֵׂה וְאֵין לוֹקִין עָלָיו:
4 כָּל לֹא תַּעֲשֶׂה שֶׁבַּתּוֹרָה שֶׁאֵין בָּהֶן לֹא כָּרֵת וְלֹא מִיתַת בֵּית דִּין שֶׁלּוֹקִין עֲלֵיהֶן קס"ח וְאֵלּוּ הֵן. א הָעוֹשֶׂה אֱלִיל. ב הָעוֹשֶׂה אֱלִיל לְנוֹי. ג הַפּוֹנֶה אֶל אֱלִילִים בְּאֶחָד מִן הַמַּעֲשִׂים. ד הַמֵּקִים מַצֵּבָה. ה הַנּוֹטֵעַ אִילָן בַּמִּקְדָּשׁ. ו הַנּוֹתֵן אֶבֶן מַשְׂכִּית. ז הַנּוֹדֵר בְּשֵׁם עֲבוֹדָה זָרָה. ח הַנִּשְׁבָּע בִּשְׁמָהּ. ט הַנֶּהֱנֶה בָּהּ. י הַבּוֹנֶה עִיר הַנִּדַּחַת. יא הַנֶּהֱנֶה מִמֶּנָּה. יב הָעוֹשֶׂה כְּחֻקּוֹת הָעַכּוּ"ם. יג הַקּוֹסֵם. יד הַמְעוֹנֵן. טו הַמְנַחֵשׁ. טז הַחוֹבֵר. יז הַדּוֹרֵשׁ אֶל הַמֵּתִים. יח הַמּוֹחֵק שֵׁם וְכַיּוֹצֵא בּוֹ כְּגוֹן הוֹרֵס אֶבֶן מִן הַמִּזְבֵּחַ אוֹ שׂוֹרֵף עֵץ מִן הַמִּקְדָּשׁ. יט הַמְכַבֶּה אֵשׁ מִן הַמִּזְבֵּחַ. כ הָעוֹלֶה עָלָיו בְּמַעֲלוֹת. כא הַנִּכְנָס לַעֲזָרָה בִּבְגָדִים טְמֵאִים. כב זָב וְכַיּוֹצֵא בּוֹ שֶׁנִּכְנַס לְהַר הַבַּיִת. כג הַמֵּסִיר בַּדֵּי אָרוֹן. כד הַמֵּזִיחַ חשֶׁן מֵעַל הָאֵפוֹד. כה הַקּוֹרֵעַ פִּי הַמְּעִיל. כו הַמַּקְרִיב עַל מִזְבַּח הַזָּהָב. כז כֹּהֵן שֶׁנִּכְנַס לַהֵיכָל שֶׁלֹּא בִּשְׁעַת הָעֲבוֹדָה. כח בַּעַל מוּם שֶׁנִּכְנַס לְשָׁם. כט שָׁתוּי שֶׁנִּכְנַס לְשָׁם. ל בַּעַל מוּם שֶׁשִּׁמֵּשׁ. לא עָרֵל שֶׁשִּׁמֵּשׁ. לב כֹּהֵן שֶׁעָבַד בַּעֲבוֹדַת הַלְוִיִּם. לג כֹּהֵן שֶׁנִּכְנַס לַמִּקְדָּשׁ פְּרוּעַ רֹאשׁ. לד כֹּהֵן שֶׁנִּכְנַס לַמִּקְדָּשׁ קְרוּעַ בְּגָדִים. לה הַמַּקְדִּישׁ בַּעֲלֵי מוּמִין. לו הַשּׁוֹחֲטָן. לז הַזּוֹרֵק דְּמֵיהֶן. לח הַמַּקְטִיר אֵימוּרֵיהֶן. לט הַמַּקְרִיב קָרְבְּנוֹת עַכּוּ"ם בַּעֲלֵי מוּמִין. מ הַמַּטִּיל מוּם בְּקָדָשִׁים בִּזְמַן הַמִּקְדָּשׁ. מא הָעוֹבֵד בְּקָדָשִׁים. מב הַגּוֹזֵז אוֹתָן. מג הַמַּקְטִיר שְׂאוֹר אוֹ דְּבַשׁ. מד הָעוֹשֶׂה שְׁיָרֵי מְנָחוֹת מֵחָמֵץ. מה הַמַּקְרִיב בְּלֹא מֶלַח. מו הַמַּקְרִיב אֶתְנָן אוֹ מְחִיר כֶּלֶב. מז הַנּוֹתֵן שֶׁמֶן עַל מִנְחַת חוֹטֵא. מח הַנּוֹתֵן עָלֶיהָ לְבוֹנָה. מט הַנּוֹתֵן שֶׁמֶן בְּקָרְבַּן סוֹטָה. נ הַנּוֹתֵן עָלָיו לְבוֹנָה. נא הַמַּבְדִּיל בְּחַטַּאת הָעוֹף. נב הַמֵּימֵר בְּקָדְשֵׁי מִזְבֵּחַ. נג הָאוֹכֵל בְּשַׂר קֹדֶשׁ שֶׁנִּטְמָא. נד הָאוֹכֵל מִפְּסוּלֵי הַמֻּקְדָּשִׁין. נה כֹּהֵן שֶׁאָכַל בְּשַׂר קָדְשֵׁי קָדָשִׁים חוּץ לָעֲזָרָה. נו זָר שֶׁאָכַל בְּשַׂר קָדְשֵׁי קָדָשִׁים אַחַר מַתַּן דָּמִים. נז זָר שֶׁאָכַל בְּשַׂר בְּכוֹר. נח כֹּהֶנֶת שֶׁנִּשֵּׂאת לְזָר שֶׁאוֹכֶלֶת חָזֶה וְשׁוֹק אֲפִלּוּ לְאַחַר מִיתַת בַּעְלָהּ. נט חֲלָלָה שֶׁאָכְלָה תְּרוּמָה. ס הָאוֹכֵל קָדָשִׁים קַלִּים חוּץ לִירוּשָׁלַיִם. סא הָאוֹכֵל קָדָשִׁים קַלִּים קֹדֶם זְרִיקַת דָּמִים. סב הָאוֹכֵל בְּכוֹר חוּץ לִירוּשָׁלַיִם. סג הָאוֹכֵל מַעֲשֵׂר שֵׁנִי אַחַר שֶׁרָאָה פְּנֵי הַבַּיִת חוּץ לִירוּשָׁלַיִם. סד כֹּהֵן שֶׁאָכַל בִּכּוּרִים מִשֶּׁנִּכְנְסוּ לִירוּשָׁלַיִם קֹדֶם הַנָּחָה בָּעֲזָרָה. סה כֹּהֵן שֶׁאָכַל בִּכּוּרִים חוּץ לִירוּשָׁלַיִם אַחַר שֶׁהִנִּיחוּ בָּעֲזָרָה. סו הָאוֹכֵל מַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁנִּטְמָא בִּירוּשָׁלַיִם קֹדֶם שֶׁיִּפָּדֶה. סז טָמֵא שֶׁאָכַל מַעֲשֵׂר שֵׁנִי הַטָּהוֹר בִּירוּשָׁלַיִם. סח הָאוֹכֵל מַעֲשֵׂר שֵׁנִי בַּאֲנִינוּת וְכֵן כָּל הַקָּדָשִׁים. סט עָרֵל שֶׁאָכַל בְּשַׂר קֹדֶשׁ אוֹ תְּרוּמוֹת. ע הָאוֹכֵל מִמִּנְחַת כֹּהֵן וְכֵן מִכָּל דָּבָר שֶׁהוּא כָּלִיל לְאִשִּׁים. עא הָאוֹכֵל מִבְּשַׂר חַטָּאוֹת הַנִּשְׂרָפוֹת וְכֵן מִכָּל הַטָּעוּן שְׂרֵפָה. עב הַשּׁוֹחֵט פֶּסַח עַל הֶחָמֵץ. עג הַשּׁוֹבֵר בּוֹ עֶצֶם בֵּין בְּרִאשׁוֹן בֵּין בְּשֵׁנִי. עד הַמּוֹצִיא מִבְּשָׂרוֹ חוּץ לַחֲבוּרָתוֹ. עה הָאוֹכֵל מִבְּשָׂרוֹ חוּץ מֵחֲבוּרָתוֹ. עו הָאוֹכֵל מִבְּשָׂרוֹ נָא אוֹ מְבֻשָּׁל. עז הַנֶּהֱנֶה מִן הַהֶקְדֵּשׁ בְּמֵזִיד. עח הָאוֹכֵל טֶבֶל שֶׁעֲדַיִן לֹא הֻפְרַשׁ מִמֶּנּוּ מַעֲשֵׂר אֲפִלּוּ מַעֲשַׂר עָנִי אַף עַל פִּי שֶׁהוּרְמוּ תְּרוּמוֹתָיו. עט הָאוֹכֵל מִבְּשַׂר נֶפֶשׁ חַיָּה שֶׁנִּגְמַר דִּינָהּ לִסְקִילָה אַף עַל פִּי שֶׁנִּשְׁחֲטָה. פ הָאוֹכֵל בְּהֵמָה טְמֵאָה. פא הָאוֹכֵל עוֹף טָמֵא. פב הָאוֹכֵל דָּג טָמֵא. פג הָאוֹכֵל שֶׁרֶץ הָעוֹף. פד הָאוֹכֵל שֶׁרֶץ הָאָרֶץ. פה הָאוֹכֵל שֶׁרֶץ הַמַּיִם. פו הָאוֹכֵל רֶמֶשׂ הָאֲדָמָה אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ רָבֶה. פז הָאוֹכֵל תּוֹלָעִים שֶׁבַּפֵּרוֹת אַחַר שֶׁפֵּרְשׁוּ. פח הָאוֹכֵל נְבֵלָה. פט הָאוֹכֵל טְרֵפָה. צ הָאוֹכֵל אֵבֶר מִן הַחַי. צא הָאוֹכֵל גִּיד הַנָּשֶׁה. צב הָאוֹכֵל בָּשָׂר בְּחָלָב. צג הַמְבַשֵּׁל בָּשָׂר בְּחָלָב. צד הָאוֹכֵל מִתְּבוּאָה חֲדָשָׁה קֹדֶם הֲבָאַת הָעֹמֶר. הַמַּקְרִיב מִנְחָה מִתְּבוּאָה חֲדָשָׁה קֹדֶם הֲבָאַת שְׁתֵּי הַלֶּחֶם. צה הָאוֹכֵל עָרְלָה. צו הָאוֹכֵל כִּלְאֵי הַכֶּרֶם. צז הָאוֹכֵל תַּעֲרֹבֶת חָמֵץ בְּפֶסַח. צח הָאוֹכֵל חָמֵץ אַחַר חֲצוֹת. צט הַמְקַיֵּם חָמֵץ בִּרְשׁוּתוֹ וּכְגוֹן שֶׁחִמֵּץ עִסָּתוֹ. ק הַשּׁוֹתֶה יֵין נֶסֶךְ. קא נָזִיר שֶׁאָכַל מִגֶּפֶן הַיַּיִן. קב נָזִיר שֶׁגִּלֵּחַ. קג נָזִיר שֶׁנִּטְמָא לְמֵת. קד הַמְגַלֵּחַ אֶת הַנֶּתֶק. קה הַחוֹתֵךְ סִימָנֵי צָרַעַת אוֹ שֶׁכְּוָאָן בְּאֵשׁ. קו הָעוֹבֵד בְּנַחַל שֶׁנִּתְעָרְפָה בּוֹ הָעֶגְלָה. קז הַזּוֹרֵעַ אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בִּשְׁבִיעִית. קח הַזּוֹמֵר אֶת הָאִילָן בִּשְׁבִיעִית. קט הַקּוֹצֵר סְפִיחַ בְּלֹא שִׁנּוּי. קי הַבּוֹצֵר בְּלֹא שִׁנּוּי. קיא הַזּוֹרֵעַ בִּשְׁנַת הַיּוֹבֵל. קיב הַקּוֹצֵר בָּהּ בְּלֹא שִׁנּוּי. קיג הַבּוֹצֵר בָּהּ בְּלֹא שִׁנּוּי. קיד הַמְכַלֶּה פְּאַת שָׂדֶה וְלֹא נְתָנָהּ לֶעָנִי. קטו הַמְעוֹלֵל כַּרְמוֹ וְלֹא נְתָנָהּ לֶעָנִי. קטז הַמְלַקֵּט לֶקֶט וְלֹא נְתָנוֹ לֶעָנִי. קיז פָּרַט כַּרְמוֹ וְלֹא נְתָנוֹ לֶעָנִי. קיח הַלּוֹקֵחַ עֹמֶר הַשִּׁכְחָה וְלֹא נְתָנוֹ לֶעָנִי. קיט הַלּוֹקֵחַ אֵם עַל בָּנִים וְלֹא שִׁלֵּחַ הָאֵם. קכ הַזּוֹרֵעַ כִּלְאַיִם בָּאָרֶץ בִּזְרָעִים. קכא הַזּוֹרֵעַ כִּלְאֵי הַכֶּרֶם בָּאָרֶץ. קכב הַמַּרְכִּיב אִילָנוֹת כִּלְאַיִם בְּכָל מָקוֹם. קכג הַמַּרְבִּיעַ בְּהֵמָה כִּלְאַיִם בְּכָל מָקוֹם. קכד הַמַּנְהִיג בְּכִלְאַיִם בְּכָל מָקוֹם. קכה הַחוֹסֵם בְּהֵמָה בְּעֵת מְלָאכָה בְּכָל מָקוֹם. קכו הַשּׁוֹחֵט אוֹתוֹ וְאֶת בְּנוֹ בְּכָל מָקוֹם. קכז הַמְמַשְׁכֵּן חֲבֵרוֹ בְּיָדוֹ וְלֹא הֶחְזִיר לוֹ הָעֲבוֹט. קכח הַחוֹבֵל אַלְמָנָה וְלֹא הֶחְזִיר הַמַּשְׁכּוֹן. קכט הַחוֹבֵל כֵּלִים שֶׁעוֹשִׂין בָּהֶן אֹכֶל נֶפֶשׁ. קל עֵד זוֹמֵם שֶׁאֵין בּוֹ תַּשְׁלוּמִין. קלא הַמַּכֶּה חֲבֵרוֹ הַכָּאָה שֶׁאֵין בָּהּ שְׁוֵה פְּרוּטָה. קלב בֶּן סוֹרֵר וּמוֹרֶה בְּעֵדוּת רִאשׁוֹנָה. קלג הַמּוֹצִיא שֵׁם רַע שֶׁנִּמְצָא דְּבָרוֹ שֶׁקֶר. קלד הַמְקַלֵּל אֶת חֲבֵרוֹ בְּשֵׁם. קלה הַנִּשְׁבָּע לַשֶּׁקֶר. קלו הַנִּשְׁבָּע לַשָּׁוְא. קלז הַמְחַלֵּל נִדְרוֹ. קלח הַיּוֹצֵא חוּץ לַתְּחוּם בְּשַׁבָּת. קלט הָעוֹשֶׂה מְלָאכָה בְּיוֹם טוֹב. קמ הַמַּקִּיף פְּאַת הָרֹאשׁ. קמא הַמַּקִּיף פְּאַת זָקָן. קמב הַשּׂוֹרֵט עַל מֵת. קמג הַקּוֹרֵחַ רֹאשׁוֹ עַל הַמֵּת. קמד הַכּוֹתֵב כְּתֹבֶת קַעֲקַע. קמה הַלּוֹבֵשׁ שַׁעַטְנֵז. קמו הַקּוֹצֵץ אִילָנֵי מַאֲכָל דֶּרֶךְ הַשְׁחָתָה. קמז אִישׁ שֶׁלָּבַשׁ מַלְבּוּשׁ אִשָּׁה. קמח אִשָּׁה שֶׁלָּבְשָׁה מַלְבּוּשׁ אִישׁ. קמט כֹּהֵן שֶׁנִּטְמָא לְמֵת. קנ כֹּהֵן שֶׁקִּדֵּשׁ אִשָּׁה זוֹנָה וּבְעָלָהּ. קנא כֹּהֵן שֶׁקִּדֵּשׁ גְּרוּשָׁה וּבְעָלָהּ. קנב כֹּהֵן שֶׁקִּדֵּשׁ חֲלָלָה וּבְעָלָהּ. קנג כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁבָּעַל אַלְמָנָה אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא קִדְּשָׁהּ. קנד הַמַּחֲזִיר גְּרוּשָׁתוֹ אַחַר שֶׁנִּתְקַדְּשָׁה. קנה הַנּוֹשֵׂא זְקוּקָה לְיָבָם. קנו הַבָּא עַל הַקְּדֵשָׁה. קנז מַמְזֵר שֶׁנָּשָׂא בַּת יִשְׂרָאֵל וּבָעַל. קנח פְּצוּעַ דַּכָּא שֶׁנָּשָׂא בַּת יִשְׂרָאֵל וּבָעַל. קנט הַמְסָרֵס אִישׁ וְכֵן שְׁאָר זִכְרֵי בְּהֵמָה חַיָּה וְעוֹף. קס אוֹנֵס שֶׁגֵּרֵשׁ אֲנוּסָתוֹ וְלֹא הֶחְזִירָהּ. קסא הַמּוֹצִיא שֵׁם רַע שֶׁגֵּרֵשׁ אִשְׁתּוֹ וְלֹא הֶחֱזִירָהּ. קסב הַקָּרֵב אֶל הָעֲרָיוֹת בְּדֶרֶךְ מִדַּרְכֵי הַזְּנוּת אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא גִּלָּה עֶרְוָה וְזֶהוּ הֶחָשׁוּד עַל הָעֲרָיוֹת. קסג הַמִּתְחַתֵּן בְּעַכּוּ"ם. קסד גֵּר עַמּוֹנִי שֶׁנָּשָׂא בַּת יִשְׂרָאֵל וּבָעַל. קסה גֵּר מוֹאָבִי שֶׁנָּשָׂא בַּת יִשְׂרָאֵל וּבָעַל. קסו מֶלֶךְ שֶׁהִרְבָּה נָשִׁים. קסז מֶלֶךְ שֶׁהִרְבָּה סוּסִים. קסח מֶלֶךְ שֶׁהִרְבָּה כֶּסֶף וְזָהָב: נִמְצְאוּ כָּל הַלּוֹקִים ר"ז וְסִימָן לָהֶם יִלְקוּ זֵדִים:
פירוש מקורי הרמב"ם לרש"ש על משנה תורה, הלכות סנהדרין והעונשין המסורין להם י״ט
1 כל מחוייבין מיתה ביד"ש כו' זר שאכל תרומה כו' ובין טמאה. עיין לח"מ שהקשה מאין יצא לרבינו בזה בטמאה שהוא במיתה דכיון דבכהן טמא דעיקר קרא דומתו בו מיירי ביה אין בו מיתה בטמאה דיו לבא מן הדין להיות כנדון. ונעלם מכ"ת שד"ז מפורש בתוספתא פ"ו דתרומות והובאה ג"כ בירוש' רפ"ב דבכורים וז"ל באוכלי תרומה לזרים טהור שאכל את הטהור וטהור שאכל את הטמא וטמא שאכל את הטהור וטמא שאכל את הטמא כולם במיתה. ובאוכלי תרומה לכהנים טהור שאכל את הטהור כמצותו טהור שאכל את הטמא בעשה וטמא שאכל את הטהור טמא שאכל את הטמא בלא תעשה כן הוא הגירסא שלפנינו שם ושם. וז"ל המפרש מהרא"פ בלא תעשה ולא במיתה דאין מיתה בטומאת הגוף אצל תרומה וכר' יוחנן דומתו בו אזרים קאי. ול"ד כלל דבזה כ"ע מודו דבמיתה דעיקר קרא דומתו בו קאי על טמא עיין סנהדרין פ"ג ובפירש"י שם וכמש"כ ג"כ הלח"מ. והגר"א ז"ל בס' שנ"א העתיק שם הירושלמי בזה"ל טמא שאכל טהור במיתה טמא שאכל טמא בל"ת. וכן מצאתי בערוך ערך טען הא' שהעתיק כן התוספתא והירושלמי והוא הנכון. ולהמפרש החדש דתוספתא נעלמה פה גי' הגר"א ז"ל והערוך הנכונה ולא העיר מאומה. גם מהתוי"ט פי"א דפרה מ"ג נעלמה הגירסא הנכונה בתוספתא שהבאתי. שכתב שם ולא תטעה כו' דר"א אמורא הוא ולא מצי לפלוגי אמתניתין כו'. דכיון דברייתא מסייע ליה יוכל לפסוק כוותה. גם מה שהביא שם מסה"כ היכא דאמר משום לא שמעה מפיו כו' אישתמיטתיה שגם רש"י כ"כ שם בסוגיא ד"ה הא דרבי' ועמש"כ עוד ע"ז שם בפרה. עכ"פ לדינו של רבינו הראיתי מקור ובעז"ה. גם בברייתא דסנהדרין שם דואלו שבמיתה נקטה בטמא שאכל תרומה טהורה וגבי זר נקטה תרומה סתם דמשמע בין טהורה ובין טמאה. וקושיית הלח"מ דדיו לבא מה"ד כו' אינה כלום. דהרי מבואר בחולין קי"ג ב' דטעמא דטמא שאכל את הטמאה אינו במיתה הוא משום דאין איסור חע"א וזהו דוקא אם נטמאה התרומה תחילה ואח"כ נטמא הגוף כמבואר בתוס' שם ק"א ד"ה בנטמא ובסנהדרין שם ד"ה פרט. ובאיסור זרות לא משכחת לה דליחול עליו איסור טומאה קודם. גם מה שהקשה על מש"כ רבינו בהל' תרומות דכהן טמא שאכל תרומה טמאה אינו לוקה דהרי הקרא לא מיעטה אלא ממיתה. י"ל דכיון דטעמא הוא דלענין עונש חדשה התורה דאין איסור חע"א ממילא לא לקי ג"כ דמלקות במקום מיתה עומדת סנהדרין יו"ד לר' ישמעאל. ולענין זה י"ל דכ"ע מודו:
2 כל ל"ת שבתורה שאין בהן לא כרת ולא מיתת ב"ד. נראה דצ"ל ולא מיתה בידי שמים:
3 אות ס"ח וכן כל הקדשים. ק"ל דזה יליף בזבחים ק"א מק"ו ממעשר ואין מזהירין מה"ד: